据报道，教育部将建立健全大学生诚信档案，签订学生校园诚信承诺书，涵盖学业诚信、学术诚信、经济诚信、就业诚信等内容，将诚信档案作为大学生思想政治教育测评的重要依据。（11月4日新华网）

　　人无信不立。孔子说：“人而无信，不知其可也！”民间也有“一言既出，驷马难追”的说法。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳。可见，诚信不仅是个人处世的优良品德，也自古是中华民族的传统美德。

　　但近年来，诚信却受到了严峻的挑战。且不说商场上尔虞我诈，面对摔倒在路边的老人因担心被敲诈不愿扶，就是教育这方净土也渐被污染：论文抄袭、考试作弊、贷款不还、签了就业协议随意违约的报道屡见报端。教育部此次探索建立大学生诚信档案，既是一种对个人道德操守的规范，也是对以往诸多失信行为的纠偏，在大力提倡践行社会主义核心价值观的今天，其意义不容低估。

　　而说到底，再严密的规范也是外部的一种约束，诚信教育要真正起到作用，尚需内化于心，诚信教育急需在“融入”上下足功夫。“身教重于言教”的示范力量远大于冰冷的制度规范和生硬的道德说教上，品性修养教育说到底是一种“做”的教育。

　　两千年前，一位叫曾子的古人，他的妻子到市场上去，儿子要跟着一起去，边走边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　几十年前，一位北大的新生入学提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。这位长者就是当代著名的东方语言学家、时任北大副校长的季羡林先生。

　　反思当下，究竟有多少家长、有多少教师能给自己的孩子、学生树立那样的表率呢？我们的国家采取了什么样的制度保障，社会又营造着什么样的舆论环境呢？建立大学生诚信档案并不难，难的是让诚信意识真正内化于心，外显于行，让失信者真正付出高昂的代价，让诚信者受到法治的维护和褒奖。所有这些，都不是靠一纸“诚信档案”所能解决得了的。

　　尽管这个档案是给大学生建的，却也在倒逼基础教育的改革。诚信教育，青少年时期是关键。除“以身示范”外，如何把诚信教育融入在青少年校内外的日常学习和生活中，使诚信成为他们的生活习惯。不然，如果一边在课堂上高谈阔论，另一边却对一次作业抄袭都睁一只眼闭一只眼，诚信是很难立得起来的。